Yang Shen, Sang Juara dari Tiga Cendekiawan Besar Dinasti Ming

Selama Juli dan Agustus, saya memanfaatkan waktu di bus, di lift, bahkan saat duduk di toilet untuk menamatkan ketujuh jilid Those Things About the Ming Dynasty. Suatu hari, saat lagi iseng buka forum, saya lihat orang-orang masih pada ziarah ke makam Zhang Juzheng, dan ada juga yang posting daftar makam pejabat tinggi Ming yang masih tersisa. Saya cek sebentar, ternyata makam Yang Shen ada di Xindu District sini — jaraknya cuma sepuluh kilometer lebih. Langsung deh saya putuskan untuk pergi.

Dari sekian banyak menteri terkenal Dinasti Ming, bobot sejarah Yang Shen sebenarnya tergolong ringan. Kalau saya disuruh pilih beberapa makam menteri Ming untuk diziarahi, saya pilih Zhu Di, Qi Jiguang, dan Yang Lian.

Zhu Di itu tiran, tapi kehebatannya terletak pada keberaniannya menentang semua oposisi untuk memindahkan ibu kota ke Beijing — tepat di garis depan. Ini memperkuat pertahanan di sekitar Beijing, keputusan yang dampaknya masih terasa sampai sekarang. Kalau tidak, mengingat kondisi sosial saat itu, bangsa Mongol dan Jurchen pasti sudah lama mengincar dataran tengah Tiongkok, dan sesekali menyerbu ke pedalaman. Kalau lagi beruntung, Dinasti Yuan bisa saja dipulihkan — dan nasib Ming bisa dipertaruhkan. Soal kenapa Ketua Mao kemudian memilih Beijing sebagai ibu kota, saya sungguh tidak paham — mungkin dia ingin meniru Zhu Di. Kalau tidak, sulit menjelaskan kenapa cara mereka membersihkan lawan politik begitu mirip.

Qi Jiguang, pahlawan anti-wokou (perompak Jepang), tidak perlu diperkenalkan lagi — seorang pejuang yang aura tempurnya tidak pernah redup, health bar-nya penuh seumur hidup. Berkat usahanya sendiri, dia memulihkan perdamaian di wilayah Jiangnan selama puluhan tahun.

Saat Wei Zhongxian merebut kekuasaan, seluruh istana menjilat padanya. Yang Lian, anggota faksi Donglin, menulis 24 tuduhan terhadap Wei Zhongxian, yang membuat Wei balas dendam. Di penjara pribadi Wei, Yang Lian disiksa dan menolak menyerah, sampai anak buah Wei, Xu Xianchun, menancapkan paku besi besar ke kepala Yang Lian hingga tewas. Yang Lian mungkin tidak mengubah jalannya sejarah atau membawa kemakmuran bagi suatu wilayah, tapi integritasnya yang tak tergoyahkan dan keberaniannya yang lurus dihormati generasi berikutnya. Justru karena tulang punggung bangsa seperti inilah peradaban Tiongkok bertahan ribuan tahun tanpa terhapus.

Yang Shen tidak bisa dibandingkan dengan raksasa-raksasa itu. Tapi selama 200 tahun lebih Dinasti Ming, Sichuan hanya melahirkan satu zhuangyuan (juara pertama ujian kekaisaran). Dia adalah putra Grand Secretary Yang Tinghe. Bahkan di usia muda, bakat sastranya tak tertandingi dan namanya sudah terkenal (Tang Yin sama berbakatnya, tapi ayah Yang Shen adalah Grand Secretary — jadi sementara Tang Yin cuma bisa melukis komik erotis, Yang Shen jadi zhuangyuan). Kemudian, saat Kaisar Jiajing naik takhta, dia diwajibkan mengangkat seorang pangeran yang sudah meninggal sebagai ayah kandungnya sesuai protokol menteri. Jiajing menolak — peristiwa yang dikenal sebagai Kontroversi Ritus Besar. Yang Shen akhirnya diasingkan ke Yunnan, dan Jiajing membencinya sampai mati. Yang Shen tidak pernah bisa membalikkan nasibnya.

Sejak zaman dulu, mereka yang gagal meraih cita-cita entah jadi bandit atau jadi raksasa sastra. Yang Shen termasuk yang kedua. Dibuang ke pelosok tanpa kerjaan, dia menulis karya yang sangat banyak, diakui luas sebagai yang terbesar dari Tiga Cendekiawan Besar Dinasti Ming.

Yang Shen meninggalkan sekitar 2.300 puisi, dengan cakupan tema yang sangat luas. Karena tinggal di Yunnan lebih dari 30 tahun, puisi tentang “rindu kampung halaman” dan “ingin pulang” mendominasi. Saat diasingkan ke Yunnan, istrinya Huang E menemaninya sampai Jiangling untuk berpisah. Puisi Farewell to My Wife at Jiangling mengungkapkan pedihnya perpisahan — dalam, tulus, dan indah menyedihkan. Night at the Jinsha River menggambarkan renungannya saat bepergian antara Sichuan dan Yunnan, membandingkan perjalanan masa lalu dengan kesedihan masa kini, menonjolkan derita perpisahan.

Night at the Jinsha River

Siapa sangka aku terdampar di tepi laut beracun? Menoleh ke arah Jialing, semuanya memudar. Suara sungai, cahaya bulan — bagaimana aku tega membicarakannya? Hancur hati di Menara Jinsha, sepuluh ribu mil dari rumah.

Karya Yang Shen lainnya yang dikenal luas — bait pembuka bagian ketiga, On Qin and Han, dari Ballads of the Twenty-One Histories:

Immortal at the River

Sungai Yangtze bergulung ke timur, ombaknya menyapu para pahlawan. Benar dan salah, sukses dan gagal — semua jadi kosong dalam sekejap. Nelayan dan pemotong kayu berambut putih di tepi sungai, Terbiasa menonton bulan musim gugur dan angin musim semi. Sepoci arak tanpa saringan membawa kebahagiaan saat berkumpul — Berapa banyak urusan masa lalu dan kini, semua jadi tawa dan obrolan kosong.

Dia juga menulis puisi yang menunjukkan kepedulian mendalam terhadap penderitaan rakyat. Song of the Harbor dan Song of the Harbor (Part II) mengungkap bagaimana tuan tanah kaya bersekongkol dengan pejabat lokal untuk mengklaim tanah reklamasi demi keuntungan pribadi. Dia menulis dalam puisinya: “Seratus ribu tael perak untuk mengeruk pelabuhan — pejabat yang ditunjuk bersukacita sementara para pekerja membenci”; dan menyerukan: “Betapa inginnya aku seorang penguasa bijak mengakhiri pesta ini, agar rakyat bisa bernyanyi dan menari seolah terlahir kembali.” Dalam Watching the Rice Harvest (Colloquial Style), lewat suara seorang petani tua: “Bahkan di tanah yang damai ada nyanyian, bahkan di tahun yang melimpah ada lagu. Tapi aku hanya takut akan mendesaknya perbekalan militer — Songmao sudah berperang.” Ini menggambarkan petani yang, meski panen bagus, tetap tidak mampu makan cukup karena pajak militer yang berat. Karya lain seperti The Precious Well Piece dan Lake Dian Dried Up masuk kategori yang sama.

Yang Shen juga menulis banyak puisi lanskap. Dia menggambarkan pemandangan Yunnan dan melukiskan sungai serta gunung negeri ini dengan gaya khas. Song of the Sea Wind menggambarkan angin di Xiaguan: “Jurang Cangshan menyempitkan muara Sungai Cang, jembatan langit terputus di tengah arus, guntur menggelegar jelas. Di dalamnya, angin panjang tak henti menembus, mengguncang hutan, menghempaskan pasir dan batu. Tebing karang sejangkauan tangan jadi tak bisa dibedakan, kuda yang lewat meringkik tak henti, para musafir menundukkan kepala.” Momentumnya megah, dengan kekuatan sekuat petir. Dan Song of Long Pass: “Kembar Erhai airnya berkabut mengingatkan pada lima penyeberangan sungai, cahaya lampu nelayan berkilau di permukaan. Minum arak di bawah bulan, bayangan lewat dari jauh; mendengar nyanyian melalui pepohonan, tak ada orang terlihat.” Ini menangkap pemandangan malam Erhai — perahu nelayan, cahaya lampu, bulan di atas air — halus dan segar. Yang Shen juga menulis puisi yang menggambarkan dan memuji pahlawan sejarah, pejabat setia, bahkan petani dan pemotong kayu, banyak di antaranya karya yang sangat bagus.

Pada masa ketika Tujuh Master Awal menganjurkan “prosa harus mengikuti Qin dan Han, puisi harus mengikuti High Tang” — tren revivalisme sastra yang sedang mode — Yang Shen menemukan jalannya sendiri. Dia menyerap luas kekuatan puisi Dinasti Enam dan awal Tang, membentuk gayanya sendiri yang “kaya keindahan dan anggun halus”. Twelve Songs of Dianhai dan Nine Bamboo Branch Songs of the Three Gorges-nya menangkap pemandangan gunung dan sungai, mempertahankan banyak tradisi lagu rakyat. Ode to Weeping Willows-nya sangat mencerminkan keanggunan awal Tang. Returning from Military Service, Passing Banqiao by the River: “Perjalanan seribu mil, tak gentar akan jarak — besok aku akan melepas pelana dan meminta perahu pulang. Sungguh seperti jalan ke Kota Xuan lewat syair Xie Tiao, tepi selatan dan Xinlin, melewati Banqiao.” Ini mengungkapkan kelelahan tugas militer, dengan sentimen lembut dan suasana yang baru. Yang Shen juga dengan bebas menyerap kekuatan lagu rakyat dari “kebun murbei dan tepi Sungai Pu” untuk memperkaya puisinya. Misalnya, Seeing Off Official Yu to His Return to Luojiang menggunakan seluruh lagu rakyat Mianzhou, diikuti empat baris perpisahan — komposisi yang segar dan anggun.

Yang Shen juga menggeluti prosa, puisi ci, fu, sanqu, drama zaju, dan balada tanci. Ci dan sanqu-nya segar dan indah berornamen. Puisi Lang Tao Sha-nya “Spring Dreams Like Poplar Flowers” memiliki deskripsi yang halus dan bahasa yang mewah serta lancar. Sanqu Zhu Ma Ting-nya — Ode to Wang Shunqing’s River Voyage — menggambarkan perjalanan perahu di bawah bulan, sungai dan langit menyatu, cahaya bulan seperti air, dan membayangkan berlayar ke Bima Sakti — pemandangan indah, direkam dengan detail yang halus. Karya tanci epiknya, Ballads of the Twenty-One Histories, menceritakan sejarah dari Tiga Dinasti hingga Yuan dan akhir Ming, dengan prosa yang lancar dan diksi yang mengalir, banyak dilantunkan. Prosanya kuno dan luhur, dengan kekuatan yang berani dan tak terkekang. Miscellaneous Affairs of Han menampilkan subjek yang sensual tapi bahasanya anggun, bebas dari vulgar. Memorial awalnya The Dingchou Memorial menasihati Kaisar Zhengde: “Mendengar sebagian menimbulkan kebingungan, bersandar pada satu saja menciptakan kekacauan,” menasihati bahwa “orang bijak zaman dulu selalu berkonsultasi dengan banyak orang” — tulus dan penuh gairah, bergantian antara lembut dan tegas. Record of the Eight Trigrams Map in Xindu County dan Record of the Bixue Study-nya juga prosa naratif yang sangat bagus. Dia juga menulis drama zaju seperti Yan Qing Dongtian Xuan Ji, Taihe Ji, dan Ge Rou Yi Xijun.

Yang Shen menghasilkan karya yang sangat banyak dalam mengkaji klasik, sejarah, puisi, kaligrafi, dan lukisan, serta penelitian etimologi, teori sastra, fonologi, dan nomenklatur. Karyanya banyak dan beragam: Danqian Zonglu, Tanyuan Tihu, Yilin Fashan, Sheng’an Shihua, Cipin, Shupin, Huapin, Dashu Suoyin, Jinshi Guwen, Fengya Yipian, Gujin Fengyao, Qizi Yun, Xixing Lu, Shiguwen Yinshi, dan lainnya — plus kronik lokal dan materi sejarah seperti Quan Shu Yiwen Zhi, Yunnan Shanchuan Zhi, dan Dian Zai Ji. Tulisan-tulisan ini sering mengandung wawasan unik, mengisi celah sejarah, atau memberikan petunjuk, dengan nilai akademis yang cukup besar. Namun, karena dia lama tinggal di Yunnan, mencari dan memverifikasi buku itu sulit, dan kadang dia menulis hanya dari ingatan — jadi ada sesekali kutipan yang salah dan dugaan yang tak berdasar.

Karya Yang Shen sangat luas. Menurut History of Ming, tidak ada orang di Dinasti Ming yang menyamai luasnya hafalan atau kekayaan tulisannya. Selain puisi dan prosa, dia menghasilkan lebih dari 100 karya campuran. Catalog of Yang Sheng’an’s Works yang disusun Perpustakaan Provinsi Sichuan mencantumkan 298 judul. Karya-karya utamanya dikumpulkan dalam Sheng’an Collection (81 jilid, juga dikenal sebagai Sheng’an Complete Works). Koleksi ini disusun dan diedit oleh Zhang Shipei, gubernur Sichuan pada era Wanli, mengambil dari Danqian Lu Yang Shen dan buku-buku lain, menghapus duplikasi, mengklasifikasikan dan mengorganisirnya, dan menambahkannya setelah puisi. Ini mencakup fu dan prosa campuran dalam 11 jilid, puisi dalam 29 jilid, dan karya campuran dalam 41 jilid. Koleksi terpisah karya campurannya, Sheng’an Waiji (100 jilid), disusun oleh Jiao Hong dari Dinasti Ming, dan Sheng’an Yiji (26 jilid) oleh Yang Jinwu. Puisi ci, sanqu, dan tanci-nya dikompilasi secara terpisah menjadi Sheng’an Changduanju (3 jilid), Taoqing Yuefu (4 jilid), dan Twenty-One Histories Ballads (12 jilid).

Yang Shen akhirnya meninggal jauh dari rumah. Teman-temannya kemudian memindahkan jenazahnya kembali ke kampung halaman, di mana makamnya kini terletak di dalam area Xindu District Sports Center.